Lutando por nosso futuro nos espaços internacionais do clima
No mês passado, tive a oportunidade de participar da Bonn Intersessional SB 62 - as reuniões climáticas da ONU que antecederam a COP30 no Brasil em novembro. Embora eu tenha ficado lá apenas alguns dias das duas semanas, a experiência me deixou com reflexões profundas como uma mulher Mi'gmaw que está entrando no espaço internacional do clima pela primeira vez.
O Bonn Intersessional é uma reunião climática da ONU no meio do ano em que os negociadores se preparam para a cúpula anual da COP. Dois grupos principais (SBSTA e SBI) se reúnem para acompanhar o progresso, oferecer conselhos e planejar as próximas etapas.
Embora tenha sido planejado para ser um espaço técnico, Bonn se transformou em um grande encontro de países, organizações e ativistas. Antes do início das sessões oficiais, grupos como as redes indígenas se reúnem para coordenar e compartilhar estratégias. Durante o evento, há negociações diárias, incluindo painéis, workshops e reuniões de especialistas - tudo para manter o avanço das ações climáticas.
Se eu pudesse descrevê-lo em uma palavra: avassalador. E se me senti sobrecarregado, apesar dos sistemas de apoio que tenho e das oportunidades que tive para desenvolver meu conhecimento, isso aponta para uma questão mais ampla: como os espaços climáticos geralmente estão cheios de jargões e processos burocráticos que dificultam o acesso a eles. Portanto, começo com uma reflexão sobre a importância de promover formas mais acessíveis de compartilhar conhecimento e reconhecer diferentes formas de especialização.
Nosso povo é considerado um dos primeiros e piores a sofrer os impactos das mudanças climáticas, e é fundamental que tenhamos acesso aos processos que dizem representar soluções.
Sentado naquelas salas, minha mente estava de volta ao meu país. Em particular, eu estava pensando em como a minha comunidade, Listuguj, viu um declínio nos estoques de salmão nos últimos anos. Somos um povo de salmão - nossa identidade como Mi'gmaq está profundamente ligada ao salmão. As invasões de 1981 foram mais do que apenas sobre nossos direitos de pescar, mas sobre a proteção do que sempre foi nosso. O declínio do salmão é desolador para mim, não apenas em nível ambiental, mas também em nível cultural e espiritual. Essas mudanças na água sinalizam desequilíbrios em nossos ecossistemas e em nosso relacionamento geral com a terra.
Tudo isso para dizer que as conversas que acontecem em espaços internacionais podem parecer muito distantes do que está acontecendo em nossas comunidades. Há uma lacuna entre o que está sendo discutido nessas salas e o que está acontecendo em nossas terras. Há uma lacuna na linguagem, nas prioridades e na urgência. Os mecanismos de financiamento climático e os mercados de carbono não se referem à perda de salmão ou ao trauma vivido por aqueles que têm de evacuar suas comunidades todos os verões devido a incêndios florestais.
Mas é fundamental que apareçamos nesses espaços, pois com ou sem nós, essas negociações continuarão a se desenrolar. É melhor que estejamos presentes para garantir que nossas verdades sejam incluídas, que nossas comunidades sejam representadas e que nossos direitos sejam reivindicados nos espaços onde as decisões estão sendo tomadas sobre o futuro de nossas terras e águas.
Saí de Bonn com mais perguntas do que respostas e com uma consciência mais profunda da quantidade de trabalho que ainda precisa ser feito para tornar esses espaços inclusivos para os povos indígenas, a fim de facilitar uma consciência mais profunda do trabalho que é necessário para que os direitos dos povos indígenas sejam respeitados nesses espaços internacionais. Enquanto me preparo para a COP30, carrego comigo o salmão - um lembrete de por que estou fazendo esse trabalho. Espero que meus futuros filhos, e os filhos deles, possam um dia festejar com suas famílias e exercer os direitos que minha comunidade lutou tanto para proteger.
Sobre o autor
Alexa Metallic é uma orgulhosa L'nusgw (mulher Mi'gmaq) da Listuguj Mi'gmaq First Nation. Atualmente, ela atua como gerente de políticas e pesquisas da Indigenous Climate Action (ICA). Seu trabalho e pesquisa se concentram no idioma, nos direitos e na revitalização dos Mi'gmaq.
